有些武師已經達到類似第六感的覺醒狀態;這種對環境的全然投入,就是習禪者的目標所在。即使是面對威脅性的情境,當恐懼或憤怒似乎是自然的反應時,它也能使人寧靜而不執著。
技巧性的知識是不夠的,一個人必須超越技巧,使藝術變成無藝之藝,由潛意識生出。
沒有心,就不會痛苦。一旦你能克服痛苦,對於那些比痛苦還溫和的事情,你就增加了克服的決心。
當武師學得利用禪宗「以心役物」的技巧以後,心的專注力就比痛苦強多了。
一位好武師必須能夠隨時改變姿勢,攻擊對方,卻絲毫不露痕跡。這種技巧有時候稱為「電光火石」,只有在無意識的情況下才能達成,但思想和行動卻必須同時迸發。
你越不用力,越能動得快而有力。這是因為你的心和身都放鬆了,你不再關心是否能夠擊中目標。
在你長久反覆練習一件事情之後,它就變成你的第二天性。知識必須來自心中。放鬆和專注是如影隨形的。但太過於專注,卻又會擊敗它自己。如果你是真的放鬆,讓身體和潛意識各盡本分,而不是一直以意識心運作,專注就能變成無動之動。這種「為」是「無為」的。
妨礙無為之為的,就是關心或想把事情做好的意識企圖。
道館是一個學習面對恐懼的理想地方。大多數的時間我們都是在自生恐懼,尤其是當我們面對粉碎信心的陌生環境時,更會莫名其妙的恐懼起來。
恐懼只是影子,並無實質。缺乏自信是癥結的所在。
練武的人,在道館裡所學到的第一課是:無論你做什麼,包括那些需要花費最多體力的練習在內,心是力量的來源。
心就像一座肥沃的花園。你想種什麼,它就長什麼─美麗的花朵或雜草。因此,不管你心中有的是成功、健康的思想,或負面的思想,都會像雜草一樣,壓抑和擠出其他的思想。不要讓負面的思想進入你心中,因為它們就是壓抑信心的雜草。
臂力是有限的,但心力卻是無限的。
要想產生巨大的力量,你必須整個人放鬆並集中你的力氣,然後把你的心和你的一切力氣都集中在攻擊目標上。
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